Karakteristik Pendidikan Akhlak dalam Islam - 00

من خصائص التربية الأخلاقية في الإسلام

Karakteristik Pendidikan Akhlak dalam Islam ...

١- ربانية المصدر

1. Bersumber dari Tuhan

الأخلاق الإسلامية ليست رَأْيًا بَشَرِيًا

Akhlak Islam bukanlah pendapat akal dan pandangan manusia 

ولا نِظامًاوضِعْيًا 

dan bukan pula aturan yang dibuat manusia.

وإنماهي مستمدة من شرع ربّ البشر

Hanyasanya Akhlak Islam itu diambil dari syariat Robb semesta alam,

سواءٌ منها ما أثْبَتْهُ الشَرعُ إبْتِداءُ، أو أقره مما قد تعارف عليه الناس، 

baik yang ditetapkan langsung oleh syariat maupun yang sudah dikenal masyarakat

وحتى ما لم يَنُصُ عليه الشرع من محاسن الأخلاق، 

kemudian ditetapkannya oleh syariat sebagai akhlak mulia, meski tidak ada ketetapan syariatnya.

فربانيته في اندراجه تحت أصل شرعي عام

Dasar penetapanya berasal dari kaidah umum,

ـ مارآه المسلمون حسنا، فهو عند الله حسن ـ فهي ربانية المصدر، 

"Segala sesuatu yang dipandang umat Islam baik, maka baik pula dalam pandangan Allah",

وربانية الهَدْفِ والغاية والقصد، 

karena ia bersumber dari Tuhan dan bertujuan pula untuk Tuhan.

غير أن أصول الأخلاق وأمهاتها مُسْتَمِدَةً من الشرع، 

Adapun dasar-dasar akhlak dan sumbernya berasal dari syariat,

ويبتغي المسلم بها رضى اللّه 

yang dengan akhlak tersebut umat Islam mencari keridhaan Allah.

٢- عبادية القصد

2. Bertujuan untuk Ibadah

مهما تخلّق إنسان بالأخلاق الإسلامية،

Bagaimana pun manusia menghiasi dirinya dengan akhlak Islam,

فإنها ستبقى صورة بلا روح، 

ia tetap bagaikan jasad tanpa ruh

طالما لم يُرد بها صاحبُها وجهَ اللّه ورضاه 

apabila akhlaknya tidak ditujukan untuk mencari ridha Allah.

فليس الغرض من الأخلاق الإسلامية وجود صورتها الخارجية 

Akhlak Islam tidak ditujukan hanya sebagai penampilan luar,

التي لا تعدو أن تكون طلاء يسقط  لأي حكّة، 

yang tidak lebih dari sekadar buah yang jatuh ke tanah.

وإنما تهدف الأخلاق الإسلامية إلى أن تملك على المسلم قلبه، 

Setiap muslim diharuskan memiliki akhlak Islam dengan tujuan agar akhlak itu menguasai hatinya

فيدفعه إليها إيمانه، ويزيده الالتزام بها إيمانا 

kemudian mendorongnya untuk mengimaninya hingga menambah ketaatannya kepada Allah.

فمصدرها قلبي، وأصلها صلاح الباطن،

Dengan demikian, sumbernya adalah hati, sedangkan dasarnya adalah kebersihan hati.

فالعدل مع العدو أقرب الى التقوى؛

Oleh karena itu, berbuat adil kepada orang kafir akan mendekatkan diri pada ketakwaan

لأنها مسألة عبادية, 

karena hal tersebut merupakan masalah ibadah.

ومهما حسنت أخلاق الكافر فهي هباء منثور؛ 

Bagaimana pun hebatnya akhlak seorang kafir, akhlak itu akan menjadi sia-sia

لأنها لم تكن خالصة لوجه الله. 

karena ia berakhlak bukan karena Allah.

وما لم تكن الأخلاق خالصة فإنها ستظهر نِفاقا أو المصالح،

Selama dia berakhlak bukan karena Allah, maka akan lahir kemunafikan, atau dia melakukan hal itu untuk kepentingan pribadi,

ثم تزول ويُظهر ما وراءها من سوء الخُلُقِ

Sehingga akhlak itu akan hilang dan memunculkan akhlak yang buruk.

٣- مثالية واقعية

3. Contoh yang realistis

الأخلاق الإسلامية تدعو الناس إلى السَمْوِ

Akhlak Islam mengajak manusia untuk menjunjung nilai yang mulia

وتراعي نفسية البشر، واحتياجاتهم وقدراتهم على الارتقاء، 

dan menghargai kondisi kejiwaan manusia, kebutuhan, dan kemampuannya untuk mengembangkan diri.

كما تراعي حقهم في ألا يُعتدى عليهم، وفي أن يُقتص لهم ...

Akhlak Islam juga menjaga manusia untuk tidak disakiti atau untuk menuntut pembalasan. 

فلا تطالبهم بما فوق طاقتهم،

Mereka tidak dituntut untuk melakukan sesuatu di luar kemampuannya. 

 عملا بقوله تعالى: ﴿ فَاتَّقُوا اللَّه ما استطعتم ...) [التغابن: ١٦] 

Hal itu berdasarkan firman Allah swt., "Bertakwalah kepada Allah sesuai kemampuanmu." At-Taghabun [64]: 16

ولا يُعدّ الجائع خائنا للأمانة

Maka, orang yang lapar tidak dianggap sebagai pengkhianat amanah 

إن سرق ليأكل

apabila ia mencuri hanya untuk sekadar makan.

ولا يعتبرالخائف أو المكره ناقضا للصدق

Dan, orang yang berada dalam ketakutan atau yang terpaksa tidak dianggap tidak jujur

إن كذب لينجو  ـ حين لا ينجيه من البطش إلا الكذب ـ

apabila ia berbohong untuk menyelamatkan diri dari penyiksaan.

ولا يُعدّ طيشا وخروجا عن خلق الحلم 

Demikian halnya dengan orang yang diejek atau dipancing untuk marah,

إن غضب وثار من استُفزّ أو استُغضب

ia tidak dianggap tidak bijaksana apabila ia marah atau emosi.

٤- شمولية متكاملة 

4. Komprehensif

الأخلاق الإسلامية تشمل جميع جوانب حياة الإنسان 

Akhlak Islam mencakup semua dimensi kehidupan manusia,

مع ربه ومع الناس، في بيته، وفي عمله 

baik hubungan dengan tuhannya maupun dengan sesama manusia; baik dirumahnya; maupun di tempat kerjanya 

وفي خلوته، في البيع والشراء، في السلم والحرب، 

dalam kesendirian maupun kebersamaan; dalam jual maupun beli; dalam keadaan damai maupun perang;

في الوجدان، وفي المجتمع في الظاهر والباطن ...

dalam hati nurani, dalam masyarakat, lahirnya, maupun batinnya.

ولكل هذه الجوانب أخلاق تدعو المسلم إلى التميز بالسلوك الفاضل في جميع مجالات الحياة وبصورة متكاملة

Semua aspek kehidupan ini mempunyai akhlak yang mengharuskan umat Islam untuk menghiasinya dengan akhlak mulia pada semua aspek kehidupan.

ه-ثابتة

5. Tetap dan tidak berubah-ubah

الأخلاق الإسلامية تكون أصيلة في نفس صاحبها، 

Akhlak Islam adalah akhlak yang asli yang dimiliki oleh pemiliknya.

بحيث يصدر منه الخلق نفسه 

Dia akan bersikap seperti itu dalam kondisi yang sama

كلما تكرر الموقف نفسه الذي يقتضي ذلك الخلق

apabila terjadi berulang-ulang, Akhlaknya tidak akan berubah-ubah,

فلا يتغير خلقه مع الضعفاء ولا الأقوياء

baik menghadapi orang lemah maupun orang kuat;

ولا في حال فقره او غناه

dalam keadaan kaya maupun miskin;

ولا في إقامته أو سفره

dalam perjalanan maupun tidak;

ولا في خلوته أو جلوته

dalam kesendirian maupun keadaan ramai;

ولا في حال رضاه أو غضبه

dalam keadaan tenang maupun marah;

ولا في حال النعمة أو البلاء

dalam keadaan senang maupun sedih;

ولا فيما له أو عليه

sebagai haknya maupun kewajibannya;

ولا تختلف اخلاقه حين يكون أميرا أو مأمورا

sebagai raja (amir) maupun rakyat biasa.

ومصدر ثبات هذه الأخلاق أنها تعبدية

Adapun sumber kestabilannya adalah jiwa ibadahnya.

يدور صاحبها مع الحق حيث يدور

Di mana saja ia berada, ia akan tetap bersama kebenaran.

ومصدر تذبذب الاخلاق غير الإسلامية

Adapun sumber ketidakstabilan akhlak yang tidak islami adalah

أنها تدور مع المصالح والأهواء

kepentingan pribadi dan nafsu ketamakannya.

وهذه متقلبة تدير صاحبها على حسب تقلبها

Dan ini sebaliknya, sehingga di mana pun ia berada, ia akan berubah sesuai kepentingannya.

٦-متوازنة

6. Keseimbangan

الأخلاق الإسلامية لا تغلّب جانبا على جانب

Akhlak Islam tidak mementingkan satu pihak terhadap pihak yang lain.

فكل الأخلاق الإسلامية مطلوبة ودون تغليب بَعضُها وإغفال البعض،

Setiap yang berakhlak Islam tidak diperbolehkan untuk memihak sebagian dan melupakan yang lainnya...

وإلا ستْكونُ الشَخْصِيةِ مَمْسُوحَةِ

karena apabila hal itu terjadi, jati dirinya menjadi hilang;

فإن غَلَبْتُ على الشخصِ صِفاتِ القوةِ والشجاعةِ

jika ia memiliki kekuatan, pemberani,

والتَضحِيَة والعزة والنصرة

berani berkorban, menjaga harga diri dan suka kemenangan,

فَسَيُجارُ الناسَ إلى الله من عُدْوانِه

namun ada orang yang mengadukannya kepada Allah karena sifat permusuhannya,

وجَبَرُوتِه وتَكَبُّرِه

kekerasaannya, dan kesombongannya.

وإن غلبت عليه صفات العفو

Namun, apabila ia memiliki sifat pemaaf,

والسماحة، والتواضع، والسكينة

toleran, rendah hati, dan tenang,

ربما وُجدت فيه شخصية الذَليلِ المُستَكِين

maka ia memiliki sifat yang rendah hati dan murah hati.

وإن غلبت عليه أخلاق الصَراحَة

Apabila ia memiliki sifat terbuka,

والجَرأةُ، والنصيحة، والأمر بالمعروف

pemberani, suka memberi nasihat, dan melakukan kebaikan,

ربما شِكُوًا من سوء أدبه وقِلَةِ اِحْتِرامِه 

namun juga memiliki perilaku yang buruk dan kurang menghormati orang lain, berarti ia tidak total dalam berakhlak ...

فالاخلاق الإسلامية مع تُكامِلِها مُتَوازِنَةِ

Akhlak Islam dengan totalitasnya merupakan akhlak yang seimbang (balance).

تدعو إلى العزة والتواضع

Akhlak Islam mengajak untuk memiliki harga diri dan rendah hati;

كما تدعو إلى الإنتِصارِ والعفْو

mengajak untuk mencari kemenangan dan pemaaf;

فيها الصَراحة والإحْتِرامُ

mengajak untuk memiliki sikap transparan dan menghormati orang lain;

وفيها الكِرَمُ والإقْتِصاد

mengajak untuk dermawan dan tidak boros;

وهي شجاعة بغير تَهَوُر

mengajak untuk menjadi pemberani tapi tidak sombong

ولين في غير ضعف

dan mengajak untuk lembut tapi tidak lemah.

هذه بعض معالم الشخصية الإسلامية ذاتُ الأخلاق المتوازنة

Inilah sebagian karakter jati diri umat Islam yang memiliki akhlak yang seimbang.

۷-تُنال بالمجاهدة

7. Diperoleh dengan usaha dan kerja keras

هنالك أخلاق يتفضل اللّه عز وجل على بعض خلقه 

Ada beberapa akhlak yang telah Allah berikan dan tanamkan pada sebagian makhluk-Nya

فيَجْبِلُهم عليها، ويطبعهم بها، عن غير كسب منهم ولا جهد،

tanpa ada usaha dan kerja keras darinya,

فمثل هذه فضل ومنّةٌ على من أوتيها

yaitu fadhilah (keutamaan) dan pemberian bagi orang yang diberi khususnya.

ومن لم يؤتها، مكلف بمجاهدة نفسه؛

Adapun orang yang tidak mendapatkan itu, ia diharuskan untuk berusaha  

لكي يأطرها على الحق أطرا

dan bekerja keras agar dirinya mengarah pada kebenaran

ويجرها إلى الجنة بالسلاسل

dan membentengi dirinya dengan akhlak.

ويلزمها بكسر هواها

Hal itu tidak mungkin diperoleh kecuali dengan mengalahkan hawa nafsunya

وتغليب رضا الرب على ما سواه إلى أن تصبح

dan menjadikan ridha Allah di atas segalanya.

هذه الصفات الفاضلة خلقا مكتسبا بعد التَروِيَضُ والمجاهدة، 

Sehingga, akhlak itu benar-benar menjadi tabiat yang melekat setelah usaha yang gigih dan kerja keras.

وإلى أن يكتسبها يحتاج إلى أن يتكلّف فعل هذه الأخلاق الفاضلة، فيؤدي تكراره لها

Untuk mendapatkan akhlak yang mulia diperlukan usaha untuk mempraktikkannya secara berulang-ulang,

وتعوده عليها، إلى ترشحها في قلبه وانقلابها

sehingga menjadi terbiasa dan tertanam dalam hati serta menimbulkan perubahan.

مع الزمن إلى طبع ثابت، وخلق أصيل؛

Perubahan dari karakter yang labil menjadi karakter yang stabil dan bersifat asli.

 ولذلك جاء في الحديث

Hal itu disebutkan dalam hadits,

ومن يَسْتَعْفِفِ يُعفَّهُ اللهُ

"Barangsiapa yang mencukupkan diri maka Allah akan mencukupkannya," dan dalam hadits lain,

ومن يَتَصَبَّرُ يَصَبَّرُه الله

Barangsiapa yang bersabar maka Allah akan menyabarkannya.

 وهكذا كل الأخلاق ... 

Itulah akhlak.

بالتشجع يُصْبِحُ شَجاعًا

Dengan melatih diri untuk berani, maka ia akan menjadi pemberani.

وبالتَسَامُحِ يُصْبِحْ سَمْحًا 

Dengan melatih diri untuk toleran, maka ia akan menjadi toleran،

وبالتوَرُعِ يصبح ورعًا

dengan melatih diri untuk rendah hati, maka ia akan menjadi rendah hati.

والسعيد مَن وفَّقَه الله للصبرِ على المجاهدة

Dan, berbahagialah orang yang telah dimudahkan Allah sehingga ia berhasil menjadi orang sabar

إلى أن تتأصل فيه الأخلاق الفاضلة ويكتسبها

dengan usaha kerasnya, dan akhlak mulia ini akan menjadi karakter serta miliknya.

۸-تؤخذ بالتاسي : 

8. Diambil dari teladan

من واقِعِيَةِ الاخلاق الإسلامية

Sebagai bukti tentang realitas akhlak Islam adalah

أنها لم تقدم إلى الناس قائمة من مكارم الأخلاق النظرية ليعملوا بها،

akhlak-akhlak Islam bukan sekadar kumpulan teori tentang akhlak yang diberikan kepada masyarakat untuk dipraktekkan.

وهم في معزل عن النموذج البشري الذي يقيم عليهم الحجة بأن الارتقاء إليها في مقدور البشر، 

Akhlak Islam bukan pula yang jauh dari contoh-contoh keteladanan yang dapat menjadi panutan untuk diikutinya sesuai dengan kapasitas kemanusiaannya.

والذي يسهّل على من يضعفون عن اكتساب الاخلاق 

Contoh-contoh keteladanan itu memberikan kemudahan bagi orang yang lemah usahanya untuk memiliki akhlak.

بالمجاهدة بأنفسهم أن يكتسبوها بالاقتداء به، وباقتفاء أثره،

Hal itu dapat dilakukan dengan kesungguhan cara menirunya, mengikuti jejaknya, dan mengambil teladan dari perilakunya.

وبالتأسي بسلوكه، إلى أن تصبح لهم عادة

Sehingga dengan demikian, ia menjadi terbiasa

والذي ينقش في أذهان الناس صورا عملية

dan tertanam dalam pikiran masyarakat sebagai bentuk perilaku kehidupan sehari-hari.

لا تنسى للخلق الفاضل

Akhlak-akhlak yang mulia tersebut akan tampak pada saat-saat diperlukan.

 الذي يظهر في المواقف التي تقتضي ذاك الخلق، بينما قد ينسى الناس التعليمات النظرية،

Adapun kumpulan teori akhlak terkadang dilupakan oleh masyarakat karena mereka tidak mengetahui bagaimana mempraktikkannya,

 أو لا يدركون كيفية تطبيقها، أو يحول بينهم وبين العمل بها اعتقاد مثاليتها، واستبعاد واقعيتها؛

atau karena ada keyakinan lain yang menghalangi masyarakat untuk mempraktikkan akhlak tersebut sehingga tidak ada bukti keteladanan.

ولذلك فإن الله لم ينزل كتبه إلا ومعها العامل بها، والقائم عليها من رسله :

Oleh karena itu, Allah tidak menurunkan suatu kitab kecuali diiringi oleh orang yang mengamalkannya, yang biasa dilakukan oleh para rasulnya.

أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهَدَاهُمُ اقْتَدِهُ ... [الانعام: ٩٠].

Itulah orang-orang yang dipimpin Allah, sebab itu turutlah pimpinan mereka... (al-An'aam [6]: 90)

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أَسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كَانَ يَرْجُو الله واليوم الآخر ... [الأحزاب: ٢١].

"Dan sesungguhnya, rasul Allah itu menjadi ikutan (teladan) yang baik untuk kamu dan untuk orang yang mengharapkan menemui Allah dan hari kemudian...

Al-Ahzab [33]: 21

ولذلك أيضا فإن فطرة الصبي تبدأ بالانحراف

Oleh karena itu, tabiat seorang anak kecil akan menyimpang,

حين يعيش بين والدين لا يلتزمان بمحاسن الأخلاق، 

apabila dia hidup di antara kedua orang tuanya yang memiliki akhlak yang buruk,

أو في مجتمع تتفشى فيه مفاسد الأخلاق؛ 

atau hidup di tengah-tengah masyarakat yang akhlaknya telah rusak.

ولأجل ذلك أيضا كان من توبة قاتل المائة أن يهجر قرية السوء؛ 

Maka tobat si pembunuh seratus orang (dalam kisah seseorang dari bani Israel) adalah harus meninggalkan masyarakat yang telah rusak akhlaknya,

ليعيش في قرية صالحة، بين قوم صالحين

agar ia hidup di tengah- tengah masyarakat yang shaleh bersama orang-orang shaleh

يعينه التاسي بهم على الطاعة وعلى مكارم الأخلاق، 

sehingga ia dapat meneladani mereka dalam ketaatan dan akhlak mulia.

وهكذا تتوارث الأجيال الأخلاق العالية بالنظر إلى أخلاق القرون الأولى،

Seperti itulah akhlak mulia yang dimiliki oleh generasi berikutnya dengan meneladani generasi pertama.

ويتوارث الأفراد مكارم الأخلاق بالتأسي بأحاسنهم أخلاقا

Dan, setiap orang mewarisi akhlak mulia dengan mengambil teladan dari akhlak mulia mereka.

٩ تراعي التدرّج

9. Dilakukan secara Bertahap

ومن الواقعية أيضا أن الأخلاق الإسلامية لا تطلب من الناس بكمّها الكبير، وكليّتها الشاملة،

Bukti realistisnya akhlak Islam adalah tidak menuntut masyarakat untuk melakukannya secara sekaligus dan total di saat mereka baru keluar dari budaya jahiliah dan masuk Islam.

منذ الانخلاع من الجاهلية والولوج في بوابة الهداية، 

Sebab, dalam pendidikan Islam, perintah dan kewajiban disampaikan dan dilakukan secara bertahap;

وإنما تقوم تربية الإسلام على التدرج في إلقاء الأوامر والواجبات، 

dengan mendahulukan yang penting dan wajib,

بتقديم الأهم والأوجب، واجتناب الأفحش والأكبر. 

serta menjauhi kekejian dan tidak mendekati mudharatnya.

وحتى في سلم التحلية يمكن أن يتدرج في مستوى الصعود، 

Bahkan, untuk menuju puncak kesucian diperlukan tahapan agar terus meningkat.

فيطالب ابتداء بالصدقة بما تجود به نفسه

Oleh karena itu, tahap pertama, keluarkan sedekah dari sebagian harta terbaik yang dimiliki

ولا يطالب بالتنازل عن كل ماله كما فعل أبوبكر رضي الله عنه، 

dan tidak dituntut untuk mengeluarkan semuanya, sebagaimana yang dilakukan oleh Abu Bakar r.a

ولا ننتظر منه أكثر من العفو عمن أساء إليه

Juga cukup dengan memaafkan orang yang telah menyakiti

أما أن يحسن إلى المسيء 

dan tidak dituntut untuk lebih dari itu dengan berbuat baik kepada orang yang telah menyakiti.

فتلك مرتبة أعلى، ومقام أرفع

Karena itu merupakan tingkatan dan kedudukan yang paling tinggi.

يمكن أن يرتقي إليها بالتربية

Untuk mencapainya diperlukan pendidikan (membiasakan diri secara tadaruj). 

وحين أقسم رسول الله على أن يمثل بسبعين من المشركين؛ 

ketika Rasulullah, bersumpah akan membalas dengan merusak kepada 70 musyrikin

جزاء تمثيلهم بجثة سيدنا حمزة رضي الله عنه أنزل الله عز وجل عليه مبادئ متدرجة: 

atas kematian Hamzah, Allah menurunkan prinsip-prinsip tadarruj yang harus ditaati 

أدناها

Allah memberikan batas minimal bagi beliau,

وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمثل ما عوقبتم به ... [النحل : ١٢٦]

"Dan jika kamu memberikan balasan, maka balaslah dengan balasan yang sama dengan siksaan yang ditimpakan kepadamu..." an-Nahl [16]: 126

وأرفع منها

Adapun batas maksimalnya adalah

 ... وَلَئِن صبرتم لهو خير للصابرين [النحل : ١٢٦] 

"...Akan tetapi, jika kamu bersabar, sesungguhnya, itulah yang lebih baik bagi orang-orang yang sabar." (an-Nahl [16]: 126)

واللائق برسول الله ﷺ

Namun, sikap yang baik bagi seorang Rasul adalah

وَاصْبِرْ وَمَا صَبَرُكَ إِلا بِاللَّهِ ... [النحل: ١٢٧ ]

"Bersabarlah (hai Muhammad) dan tiadalah kesabaranmu itu melainkan dengan pertolongan Allah..." (an-Nahl [16]: 127).

ويبقى القفز إلى معالي الأخلاق من العزيمة التي يوفّق إليها ذوو الهمم الكبيرة، 

Dan, untuk naik ke derajat akhlak yang paling tinggi diperlukan keinginan yang kuat, yang dimiliki oleh orang-orang yang mempunyai semangat besar.

ولكن أغلب النفوس يربيها التدرج

Namun, kebanyakan manusia tidak dapat melakukan hal itu kecuali secara bertahap.

١٠ ذات أثر اجتماعي

10. Mempunyai Dampak Sosial

أخلاق الرهبنة تبقى بين العبد وربه 

Akhlak kependetaan hanya ada di antara hamba dan tuhannya,

وفي إطار صومعته

dan hanya berlaku di tempat ibadahnya.

وبما أن الإسلام دين الحياة

Tapi, Islam adalah agama kehidupan.

فإنك ستجد المسلم في كل مجالات الحياة متخلقا بأخلاق الإسلام، 

Kamu akan mendapatkan setiap muslim memiliki akhlak Islam dalam segala bidang kehidupan.

فالعبادات تَنَعْكِسُ على السلوك الاجتماعي

Ibadah-ibadah mereka tercerminkan dalam perilaku sosialnya.

Firman-Nya,

إنَّ الصَّلاةَ تَنهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ... [العنكبوت: ٤٥] 

"...Sesungguhnya, shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar..." (al-'Ankabuut [29]: 45)

 كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصَّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة : ۱۸۳]

Firman-Nya yang lain, "Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa." (al-Baqarah (2): 183)

لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دَمَاؤُهَا ولَكن يَنَالُهُ التَّقوى منكُمْ ... [ الحج : ٣٧] 

Firman-Nya lagi, "Daging-daging unta dan darahnya itu sekali- kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah, tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya..." (al-Hajj [22]: 37)

ومعالجة آفات القلوب من ( حقد وحسد ورياء وعجب ...) 

Ibadah juga dilakukan untuk mengobati berbagai penyakit hati, seperti dengki, iri, riya, dan sombong.

وكلها خفية تنعكس معالجتها على السلوك الاجتماعي الظاهر: 

Semuanya merupakan penyakit yang tersembunyi. Pengobatan atas penyakit tersebut akan berpengaruh pada perilaku sosial, yaitu

محبة وإخلاصا وتواضعا وتنافسا

Penuh kasih sayang, ikhlas, rendah hati dan suka berlomba dalam kebaikan.

فليس في الإسلام انفصام بين علاقة المؤمن بربه، 

Islam tidak mengenal pemisahan antara hubungan mukmin dengan Tuhannya,

وعلاقته بمجتمعه.. وهو في كل حركة يصدر عن الإسلام

dan hubungan mukmin dengan masyarakatnya karena semua aktivitas tersebut bersumber dari Islam.

♥♥♥

Sumber:

 هذه اخلاقنا حين نكون مؤمنين

 The Most Perfect Habit

Mahmud Muhammad Al Hazandar

∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

Catatan 

Silahkan bila ada masukan atau kesalahan - tinggalkan di kolom komentar dalam rangka penyempurnaan.

Dipersilahkan - share

Semoga bermanfaat

#akhlaq 

#karakter 

#karakteristik 

#akhlak