Optimis - 05 - BAB 02 - Hadzihi Akhlaquna

 

الهمّة

Kelima: Optimis

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوْذُبِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ

"Ya Allah, aku berlindung kepada- Mu dari ketidakberdayaan dan kemalasan."

لقد كان جيل الصحابة رضي الله عنهم على درجة عالية من الهمة والنشاط،

Generasi sahabat r.a. mempunyai derajat semangat dan kerajinan yang tinggi,

اقتضت من رسول الله ﷺ أن يدعوهم في كثير من المواقف إلى الحدّ من هذا النشاط الزائد،

yang menuntut Rasulullah ﷺ untuk mengajak mereka dalam berbagai keadaan agar mereka tidak berlebihan dalam melakukan aktivitasnya,

وإلى العودة إلى مُسْتَوَى القصد والاعتدال والتوازن 

kembali pada tujuan utama, moderat, adil dan seimbang.

قائلاً لهم : اكلفوا من الأعمال ما تطيقون (1)

Sabdanya, "Bebanilah diri kalian dengan perbuatan yang kalian mampu." Fi Zhilalil Qur'an, 4/2202

ويقول الواحد منهم : يا رسول الله ! إنّي أطيق أكثر من ذلك (٢)

Kemudian salah satu di antara mereka menjawab, "Ya Rasulullah, sesungguhnya aku mampu melakukan lebih dari itu."

Shahih Bukhari kitab ar-Raqaiq, bab 18, hadits no. 6465 (Fat-hu al-Baari 11/ 294)

وحين خارت القوى، وضعفت العزائم، وفترت الهمم، صار الواحد من الناس 

Ketika kekuatan melemah, niat yang kuat melemah, dan semangat semakin hambar,

حين يُطالب بأداء بعض الواجبات يكون جوابه

maka seseorang apabila diminta untuk melaksanakan kewajiban, maka ia akan menjawab,

لا أطيق ذلك. وأصبحنا بحاجة كبيرة للاستعاذة بالله من هذا الحال

Aku tidak mampu melakukannya." Oleh karena itu, kita perlu sekali untuk berlindung kepada Allah dari perbuatan ini

اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل (۳)

"Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari ketakberdayaan di kemalasan."

Shahih Bukhari, kitab ashy-Shaum, bab 59, hadits no. 1979 (Fat-hu al-Baari 4/ 224).

إن ديناً يخاطب أتباعه بقول الله عز وجل 

Sesungguhnya agama mengajak pengikut-pengikutnya untuk bersegera menuju ampunan Allah, sebagaimana disebutkan dalam firman-Nya,

وَسَارِعُوا إِلَى مغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ .. [آل عمران : ۱۳۳ ]

"Dan cepatlah menuju ampunan Tuhanmu." Qs. 3 Ali Imran 133

سَابِقُوا ...  [الحديد : ٢١]

Firman-Nya lagi, "Berlombalah kamu menuju ampunan dari Tuhanmu." (al-Hadiid [57]: 21) 

فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصُبْ  [الشرح : ٧]

Firman-Nya yang lain, "Sebab itu, apabila kamu mempunyai tempo, maka bekerja keraslah." al-Insyirah [94]: 7

يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بقوة ... [مريم : ١٢ ]

Juga firman-Nya lagi, "Hai Yahya, peganglah kitab itu dengan sungguh-sungguh. Maryam [19]: 12

إن ديناً هذا شأنه لا يقبل من أتباعه الكسل والخمول، والعجز والسكون

Dan sesungguhnya agama tidak rela melihat pengikut- pengikutnya malas, lalai, tidak berdaya, diam (tidak bekerja),

والفتور والتواني، والإسترخاء وضعف الهمّة

bersikap pasif, mengundur-undur, berleha-leha dan lemah semangat.

ومن الإشارات الطيبة ما جاء في قوله ﷺ : أحبّ الأسماء إلى الله تعالى : عبد الله وعبد الرحمن، وأصدقها : حارث وهمّام .. (۱)

Di antara petunjuk yang baik adalah apa yang dalam sabda Rasulullah ﷺ "Nama-nama yang paling disukai Allah adalah Abdullah dan Abdurrahman. Adapun nama-nama yang paling tepat adalah Haris dan Hamam." Shahih Bukhari kitab al-Jihad

حيث يصدق على المرء من واقع حاله في هذه الحياة 

Adapun perbedaan antara ketakberdayaan dan kemalasan adalah kemalasan itu meninggalkan sesuatu padahal ia mampu, sedangkan ketakberdayaan itu meninggalkan sesuatu karena ia tidak mampu. Nama tersebut dapat memberikan motivasi kepada si empu nama dari realitas hidupnya.

 أن يصيبه الهمّ لأمر، فتثور فيه الهمّة إليه، فيسعى ويحرث ويكتسب

Maka, pada saat ia bersedih, semangatnya akan bangkit hingga ia berusaha dengan bertani untuk mencari nafkah.

وكلا الاسمين يدلان على الكدح وتجديد الإرادة ومواصلة العمل

Kedua nama tersebut menunjukkan sanjungan, pembaruan semangat dan kontinuitas kerja.

إن الرسول الله ﷺ خُوطب من بدايات الدعوة بقوله تعالى : ﴿يَا أَيُّهَا المدّثر قُمْ فَأَنذِرْ ﴾ [المدثر: ١، ٢]

Rasulullah ﷺ pada awal dakwahnya diperintahkan oleh Allah, "Hai orang yang berselimut, bangunlah dan berikanlah peringatan." 

al-Muddatstsir [74]: 1-2

 يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُم اللَّيْلَ إِلاّقليلا [المزمل المزمل ١- ٢] 

Firman-Nya lagi, "Hai orang yang melekatkan pakaian, berdirilah (untuk mengerjakan sembahyang) di malam hari, selain sedikit (waktu) saja." (al-Muzzammil [73]: 1-2)

وحين كان يُدعى بعدها إلى النّوم يقول لسان حاله : مضى عهد النّوم

Saat dipanggil untuk tidur kembali setelah melaksanakan itu semua, beliau berkata, "Waktu tidur telah berlalu.

ويقول صاحب الظلال في ذلك : علم رسول الله ﷺ أنه لم يعد هناك نوم، وأن هناك تكليفاً ثقيلاً، وجهاداً طويلاً

Pengarang Tafsir Zhilal mengomentari hal tersebut, "Rasulullah ﷺ menyadari bahwa waktu tidur sudah tidak ada, yang ada hanyalah kewajiban yang berat dan perjuangan yang panjang.

وأنه الصحو والكد والجهد

Ia harus bangkit, kerja keras, dan berusaha.

قيل لرسول الله ﷺ : قم فقام وظل قائماً بعدها أكثر من عشرين عاماً

Diperintahkan kepada Rasulullah ﷺ "Bangkitlah!" Maka, ia pun bangkit (untuk melaksanakan shalat), dan setelah itu, beliau terus melaksanakan kebiasaannya selama lebih dari dua puluh tahun.

إن الذي يعيش لنفسه قد يعيش مستريحاً، ولكنه يعيش صغيراً، ويموت صغيراً

Orang yang hidup untuk dirinya sendiri, maka hidupnya hanya untuk bersantai sehingga ia hidup (sebagai orang) kecil dan akan mati (sebagai orang) kecil pula.

فأما الكبير الذي يحمل هذا العبء فما له والنوم ؟ وما له والرّاحة ؟ وما له والفراش الدافيء، والعيش الهادئ، والمتاع المريح ؟ ( ٢ )

Adapun orang besar yang menanggung beban, maka ia tidak mempunyai waktu lagi untuk tidur, istirahat, tidak mempedulikan kasur yang hangat, kehidupan yang tenang dan harta yang melimpah.

Shahih Sunan Abu Daud, al-bani, kitab al-Adab, bab 69, hadits no. 4140/4950 (shahih)

إذا كان قوم موسى حين دُعوا للجهاد ولدخول الأرض المقدسة التي كتب الله لهم قعدت بهم الهمم فقالوا :

Apabila kaum Nabi Musa dipanggil untuk berjihad dan memasuki tanah suci (muqaddasah) yang telah ditentukan Allah, maka semangat mereka melemah. Mereka hanya berkata,

فَاذْهَبْ أَنتَ ورَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ [المائدة :٢٤]

"Pergilah kamu bersama Tuhanmu, dan berperanglah kamu berdua, dan kami di sini akan duduk menanti." al-Maa'idah [5]: 24

فإن أمة محمد ﷺ ابت همتها إلا أن تقول

Tetapi semangat umat Nabi Muhammad menolak hal itu, bahkan mereka berkata,

اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلاً إِنَّنَا مَعَكُمَا مُقَاتِلُوْنَ

Pergilah engkau bersama Tuhanmu, berperanglah se- sungguhnya kami akan ikut berperang bersamamu. 

Fi Zhilalil Qur'an,6/3742-3744

لقد كان ضعف الهمة صفة مميزة للمنافقين والمتخلفين الذين فرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله، 

Sikap lemah semangat merupakan karakter orang-orang munafik dan orang-orang yang tidak ingin ikut berperang, karena masih ingin bersenang-senang di tempatnya setelah keberangkatan Rasul.

وقالوا : لا تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ  [ التوبة ٨١]

 Mereka berkata, "Janganlah berangkat dalam panas terik." (at- Taubah [9]: 81)

وصدق سيد قطب حيث قال : والصف الذي يتخلله الضعاف المسترخون لا يصمد ؛ لأنهم يخذلونه في ساعة الشدة  (٢)

Sayyid Qutub membenarkan hal tersebut, "Shaf (kesatuan) yang dimiliki oleh orang-orang lemah dan santai tidak akan tahan (dalam menghadapi badai tantangan), karena mereka akan menganggap sepele di saat mengalami kesulitan."

Sirah an-Nabawiyah, Ibnu Hisyam 2/266. Hadits bai'ah aqabah kedua ini diriwayatkan dengan sanad shahih dan banyak juga hadits serupa yang diriwayatkan perawi lain sebagai penguat. (as-Sirah an-Nabawiyah ash- Shahihah, 2/359)

فلذلك لابد أن تكون الهمة صفة أصيلة في أخلاق أبناء هذا الدين؛ لكي يكونوا أقدر على الثبات والإحتمال والصمود

Oleh karena itu, sikap bersemangat harus menjadi karakter asli yang dimiliki oleh umat agama ini, agar mereka mempunyai kemampuan yang lebih untuk tetap tegak, bertahan dan kuat.

إن العرب في الجاهلية كان عندهم من الهمة في تحمل المسئولية ما نحن بحاجة إلى إحيائه واستنهاضه

Orang Arab jahiliah mempunyai semangat yang tinggi dalam menanggung beban tanggung jawab. Semangat ini perlu kita hidupkan dan bangkitkan kembali.

ففي قصة بيعة العقبة الثانية حين اشترط رسول الله ﷺ

Dalam kisah Baiat Aqabah kedua disebutkan bahwa ketika Rasulullah ﷺ meminta syarat dari mereka,

تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل. .  (۳)

"Kalian harus membaiatku untuk patuh dan taat baik, dalam keadaan rajin maupun malas." Fi Zhilalil Qur'an, 3/1683.

فبايعوه على جميع شروط البيعة

Mereka membaiat Rasulullah dengan semua syarat.

فقام أسعد بن زرارة وهو من أصغرهم

Kemudian, As'ad bin Zararah berdiri. Ia adalah orang yang paling muda umurnya,

يريد أن يستوثق من همّتهم، وأن يلفت نظرهم إلى التضحيات التي تنتظرهم

ia ingin mengikat semangat mereka dan memintanya untuk berkorban dengan pengorbanan yang telah dinantinya.

فقال : رويداً يا أهل يثرب ! فإنا لم نضرب أكباد الإبل إلا ونحن نعلم أنه رسول الله ﷺ، وأن إخراجه اليوم مفارقة العرب كافة

Ia berkata, "Tenanglah wahai orang-orang Yatsrib, sesungguhnya, kita ini tidak boleh memukul hati unta karena kita tahu bahwa beliau adalah utusan Allah ﷺ dan pengusiran beliau adalah perpecahan orang Arab semuanya.

وقتل خياركم، وأن تعضكم السيوف

Terbunuhnya orang terbaik dan yang akan mengakibatkan pedang-pedang menyembelih kalian (perang).

فإما : أنتم قوم تصبرون على ذلك وأجركم على الله، وإما أنتم قوم تخافون من أنفسكم جبينة

Oleh karena itu, apakah kalian ingin menjadi orang yang bersabar dalam menjaga baiat ini sehingga Allah akan memberi kalian pahala, atau kalian akan menjadi orang-orang pengecut dan hina?

فبيّنوا ذلك، فهو عذر لكم عند الله

Pilihlah, karena itu adalah pembelaan (kemudahan) dari Allah untuk kalian."

قالوا : أمط عنّا يا أسعد ا فواللّه لا نترك هذه البيعة أبداً .. ((١)

Mereka menjawab, "Jauhkanlah sikap pengecut) dari kami hai Sa'ad. Demi Allah, sesungguhnya kami tidak akan meninggalkan baiat ini. "

Musnad Ahmad 3/322. Al-Hakim meshahihkan isnadnya, kemudian az-Zahabi menetapkannya juga. Dan Ibnu Katsir memujinya bahwa hadits ini memenuhi standar Muslim. (Bulugh al-Mani 20/270).

وإن السعي في أبواب الخير ليقتضي همّة ونشاطاً واندفاعاً، وعبّر

Usaha untuk melakukan kebaikan membutuhkan semangat, ketekunan dan kerja keras.

عن ذلك رسول الله ﷺ بقوله : وتسعى بشدة ساقيك إلى اللهفان المستغيث، وترفع بشدة ذراعيك مع الضعيف، كل ذلك من أبواب الصدقة منك على نفسك. (٢) .

Rasulullah ﷺ mengungkapkan dalam sabdanya, "Engkau berusaha keras untuk tidak menjadi orang yang bersedih dan meminta- minta, dan engkau bekerja keras dengan kedua sikumu untuk tidak menjadi orang lemah. Semua itu adalah pintu-pintu sedekah untuk dirimu " Musnad Ahmad 3/322

وصاحب الهمّة حريص على أن ينصب ويتعب في إنجاز ما كلّف به، حتّى إذا فرغ منه قام بواجب آخر من الواجبات الكثيرة التي لا تجد لها حملة، 

Orang yang mempunyai semangat selalu berusaha dan bersusah payah dalam menjalankan tugas yang diembannya, walaupun ia telah menyelesaikan tugasnya. Ia melakukan kewajiban lainnya yang banyak sesuai dengan kemampuannya.

فقد قام زيد بن ثابت حين رشحه أبو بكر الجمع القرآن بأداء ما طُلب منه ، مع أنه قال

Zaid bin Tsabit r.a. telah berusaha menjalankan tugas yang diberikan kepadanya ketika ia dicalonkan Abu Bakar r.a. untuk mengumpulkan Al- Qur'an, padahal ia saat itu telah mengeluh,  

فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفَنِي نَقْلُ جَبَل مِنَ الْجِبَالِ مَا كَانَ أَثْقَلُ عَلَيَّ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ (۳)

"Jika aku ditugaskan untuk memindahkan sebuah gunung, maka hal itu akan terasa lebih ringan dibandingkan perintah untuk mengumpulkan Al-Qur'an."

Musnad Ahmad 5/168-169. al-Bani mensahihkan hadits tersebut dalam kitabnya Shahih al-Jami' denga "dengan hadits no. 4038

وأدّى الذي عليه رضي عنه وحين كلّف رسول الله ﷺ زيد بن ثابت بتعلّم لغة اليهود، تدفّقت فيه الهمّة

Namun, ia tetap menjalankan tugas yang diberikan Abu Bakar r.a. kepadanya ketika Rasulullah ﷺ menugaskan Zaid bin Tsabit untuk mempelajari bahasa Yahudi, maka bangkitlah semangatnya.

فكان من ثمارها ما عبّر عنه بقوله : فتعلّمت كتابهم، ما مرّت بي خمس عشرة ليلة حتى حَذِقْتُه، وكنت أقرأ له كتبهم إذا كتبوا إليه، وأجيب عنه إذا كتب (۱)

Hasilnya adalah apa yang diungkapkannya, "Aku mempelajari tulisan mereka, dan tidak lewat dari lima belas hari aku telah menguasainya. Aku bacakan surat-surat mereka untuk Rasulullah. Apabila mereka mengirim surat kepada beliau, aku menjawabnya atas nama Rasulullah."

Shahih Bukhari kitab kitab at-Tafsir, bab 20, hadits no. 4679 (Fat-hul Baari 8/344)

وفي رواية أخرى أنه كُلَّف بتعلّم السريانية، فتعلّمها في سبعة عشر يوماً

Dalam riwayat lain disebutkan, "Aku ditugaskan untuk mempelajari bahasa Ibrani, maka aku mempelajarinya selama tujuh belas hari

ومثل هذه الطاقة لا تتوفر إلا إذا كان وراءها همّة قوية ونشاط عال

Kemampuan ini tidak mungkin dapat diperoleh tanpa adanya semangat yang kuat dan kerajinan yang tinggi.

ومن صور الهمّة : الثبات على الخير والاستمرار فيه، والدوام عليه، وهذا شأن رجال القدوة في كل زمان، سئلت عائشة رضي الله عنها عن عمل رسول الله ﷺ فقالت : كان عمله ديمة، وأيكم يستطيع ما كان النبي ﷺ يستطيع ؟ (٢)

Di antara bentuk-bentuk semangat adalah tetap dan senantiasa dalam melakukan kebaikan serta melanggengkannya. Itulah keadaan orang-orang yang telah menjadi teladan pada setiap zaman. Aisyah r.a. pernah ditanya tentang amal Rasulullah saw. Ia menjawab, "Amal Rasulullah itu kontinue. Adakah di antara kalian yang mampu melakukan apa yang telah Nabi ﷺ lakukan?"

Musnad Ahmad 5/187, Imam Bukhari telah meriwayatkan dalam kitabnya.

Sebagai komentar saja. At-Turmudzi menilainya sebagai hadits hadits hasan shahih (Bulugh al-Mani 22/242). Adapun hadits belajar bahasa Ibrani dalam riwayat Ahmad, 5/ 182. Dan yang menyebutkan kedua riwayat tadi (belajar bahasa Yahudi dan Ibarani) adalah ada dalam kitab Shahih Sunan at-Turmudzi, al-Bani dalam kitab al-'Ilmu, bab 22, hadits no. 2183/2870 (hasan shahih)

والتأخير والتسويف صورة من صور الضعف البشري التي قد تعتري صاحب الهمّة

Mengakhirkan dan menunda-nunda adalah bentuk kelemahan manusia yang dapat merusak orang yang memiliki semangat sehingga kebaikan akan hilang.

فيفوته خير كثير، وهذا ما أحرق قلب كعب بن مالك إذ فاته الغزو مع رسول الله ﷺ في غزوة تبوك

Hal inilah yang telah membakar Ka'ab bin Malik sehingga ia ketinggalan berperang bersama Rasulullah ﷺ pada waktu Perang Tabuk.

وهو مطمئن بأنه مستعد ومتجهز ولديه عدته، ثم وهو يحدّث نفسه بأنه يمكن أن يلحق به ويدركه

Padahal, ia telah menyiapkan diri dan peralatannya. Ia berbicara pada dirinya bahwa ia akan menyusul Rasulullah dan menemukannya.

ثم كان أن قال : وتفارط الغزو - أي فات وقته- و هممت أن أرتحل فادركهم - وليتني فعلت - فلم يُقدّر لي ذلك .. (۳)

Lalu ia berkata, "Perang telah berakhir (waktunya telah habis) dan aku bersemangat untuk pergi menyusul mereka. (Aku berharap dapat me- lakukannya), tetapi aku tidak mampu melakukan hal itu."

Shahih Bukhari, kitab ar-Raqaiq, bab 18, hadits no. 6466 (Fat-hu al-Baari 11/ 294)

وعاش بعدها كعب فترة من العذاب النفسي حينما رجع رسول الله ﷺ، ثم خمسين يوماً من الهجران .. إلى أن نزلت توبته، عاش كل ذلك الضيق نتيجة تباطؤ وقع فيه، أو تسويف انزلق إليه

Setelah itu, Ka'ab hidup dalam siksaan psikologis, yaitu ketika Rasulullah saw. kembali dari perang dan dalam waktu lima puluh hari dikucilkan hingga turun ayat yang menyatakan bahwa tobatnya diterima. Ia hidup dalam kesempitan sebagai akibat dari sikapnya yang lamban sehingga ia benar-benar terlambat, dan sebagai akibat dari menunda-nunda sehingga ia benar-benar tertinggal.

وصاحب الهمّة سباق إلى الخيرات في أغلب الأوقات، وكذلك كان أصحاب رسول الله ﷺ ، وكلما ضعف الإيمان ضعفت معه الهمّة إلى الطاعات، ومن تصوير

Orang yang mempunyai semangat selalu berlomba untuk melakukan kebaikan dalam waktunya, begitu juga sahabat Rasulullah saw. Jika iman seseorang lemah, maka melemah pula semangat ketaatannya.

سيد قطب النفسية المنافقين الكسالى قوله : إن هؤلاء لهم نموذج لضعف الهمة، وطراوة الإرادة، وكثيرون هم الذين يشفقون من المتاعب، وينفرون من الجهد، ويؤثرون الرّاحة الرخيصة على الكدح الكريم، ويفضّلون السلامة الذليلة على الخطر العزيز، وهم يتساقطون إعياءً خلف الصفوف الجادة الزاحفة

Sayyid Qutb memberikan gambaran tentang kondisi jiwa orang- orang munafik yang malas, "Mereka itu adalah sebagai contoh orang yang lemah semangatnya dan tidak mempunyai keinginan. Mereka adalah orang yang banyak mengeluh karena kerja keras, enggan bekerja keras, mementingkan istirahat dibanding kerja keras dan mementingkan kehinaan dibanding bahaya. Sehingga, mereka akan berjatuhan karena kelelahan di belakang barisan orang-orang yang bersungguh-sungguh dalam berjuang." Shahih Bukhari kitab al-Maghazi, bab 79, hadits no. 4418 (Fat-hu al-Baari 8/113).

ويحدو المسلم ويُجَدِّدُ همّته تذكّر ما أعدّه الله له من الأجر والرضا والنعيم، وهذا ما عبّر عنه ابن القيم بقوله : كلما سكنت نفسه من كلال السير ومواصلة الشدّ والرحيل، وعدها قرب التلاقي، وبرد العيش عند الوصول، فيحدث لها ذلك نشاطاً وفرحاً وهمّة، فهو يقول : يا نفس أبشري فقد قرب المنزل، ودنا التلاقي، فلا تنقطعي في الطريق دون الوصول، فيحال بينك وبين منازل الأحبة .. (٢)

Seorang muslim akan meningkatkan dan memperbaharui semangatnya dengan mengingat pahala, keridhaan dan kenikmatan yang dijanjikan Allah kepadanya. Inilah yang diungkapkan Ibnul Qayyim dalam perkataannya, "Ketika jiwanya tenang dengan mendengar sejarah, perjuangan yang sungguh-sungguh dan kematian, ia akan menganggap bahwa itu berarti semakin dekatnya pertemuan dan semakin dekatnya hidup akan mencapai tujuan. Sehingga, dengan itu dapat membangkitkan dirinya untuk menjadi orang yang rajin, bahagia dan semangat. Ia berkata, 'Wahai jiwa, berbahagialah, telah dekat tempat tinggal kita, dan dekat pula hari pertemuan. Janganlah engkau berhenti di tengah perjalanan sebelum engkau sampai pada tujuan, karena hal itu dapat menghalangi dirimu dari kedudukan yang tinggi seperti yang dimiliki orang-orang yang saleh. " Fi Zhilalil Qur'an, 3/1682.

ولابد لصاحب الهمّة من أن يكون معلّق القلب بالله، مخلصاً له، فنفوس الأشقياء : عَامِلَةً نَّاصِبَةٌ تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً - الغاشية : ٣، ٤

Inilah orang yang semangat hatinya senantiasa bergantung pada Allah dan ikhlas karena-Nya. Adapun hati orang-orang yang celaka disebutkan dalam firman-Nya, "Bekerja (keras), letih, masuk ke dalam api yang menyala." 

al-Ghaasyiyah [88]: 3-4

وتكون النار بعد كل السعي والجهد المشوب بالرياء أو الشرك حرقة بعد حرقة

Neraka adalah bagian bagi mereka yang bekerja keras dan berusaha sungguh-sungguh yang apabila perbuatannya diiringi dengan perbuatan riya dan syirik, karena dua hal itu dapat menghancurkan pahala amalnya sedikit demi sedikit.

وأما في الدنيا فإن أهل الهمّة يجدون أنفسهم مدفوعين من داخل قلوبهم إلى أمر ملك عليهم أفئدتهم

Adapun di dunia, bagi orang yang memiliki semangat akan menemukan dirinya sehingga termotivasi dari dalam hatinya pada masalah yang telah dikuasainya.

وأمثال هؤلاء غالباً يظفرون بما سعوا إليه، ويحققون ما حرصوا عليه

Dan orang-orang seperti itulah biasanya yang akan mendapatkan apa yang telah mereka usahakan, dan mencapai apa yang mereka inginkan.

ويُعبّر عن ذلك ابن القيم بقوله : فتلك هي الهمة العالية التي لا يقدر معها على المهلة، ولا يتمالك صبره .. ولا يلتفت عنها .. وصاحب هذه الهمة سريعٌ وصوله، وظفره بمطلوبه (۱)

Hal itu diungkapkan oleh Ibnul Qayyim, "Itulah semangat yang tinggi, yang tidak menunda-nunda, tidak juga hilang kesabarannya. Orang yang mempunyai semangat seperti ini akan sampai pada tujuannya dengan cepat dan mencapai apa yang diinginkannya."

Thariq Hijratain, Ibnu al-Qayyim, hlm. 333.

والداعية الحريص على سرعة الوصول والظفر بالمطلوب بابه الهمّة

Seorang dai yang ingin cepat sampai pada tujuan dan mencapai apa yang diinginkannya harus memiliki sebuah kunci. Kuncinya adalah semangat.

فنعوذ بالله من العجز والكسل، ونسأله سبحانه النشاط لما يرضيه

Oleh karena itu, marilah kita berlindung kepada Allah dari sifat tidak berdaya dan malas, dan kita memohon pada Allah agar kita diberi sifat rajin karena itulah yang diridhai-Nya.

خلاصة هذا الفصل وعناصره

KESIMPULAN

ـ لفرط همة الصحابة كان رسول الله ﷺ يردهم إلى ما يطيقون

√ Karena semangat para sahabat Rasulullah saw. yang berlebihan (tinggi), maka beliau meminta mereka untuk melakukan amal yang mereka sanggupi.

ـ استعاذته رسول الله ﷺ من العجز والكسل

√ Rasulullah saw. meminta perlindungan dari sifat tidak berdaya dan sifat malas.

ـ نصوص كثيرة تدعو إلى المسابقة والمسارعة وهذا لا يكون بغيرهمة

√ Banyak teks-teks Al-Qur'an dan As-Sunnah yang mengajak untuk berlomba dan bersegera, dan ini tentu tidak akan dapat tercapai kecuali dengan semangat.

ـ من أصدق الأسماء عند الله : حارث، همام

√ Nama-nama yang paling tepat dalam pandangan Allah adalah Haris dan Hamam.

ـ من بداية الدعوة كانت التكليفات تقتضي همة عالية

√ Pada awal dakwah, kewajiban yang dibebankan itu menuntu adanya semangat yang tinggi.

ـ ضعف الهمة كان صفة مميزة للمنافقين

√ Lemah semangat adalah ciri-ciri (karakter) orang-orang munafik.

ـ كان لدى عرب الجاهلية من الهمة ما أهلهم لحمل الرسالة

√ Orang Arab jahiliah mempunyai semangat yang memungkinkan mereka untuk mengemban amanah risalah

ـ أعمال البرَّ لا تنجز الا بالهمّة، والهمّة تولّد القدرة

√ Perbuatan baik tidak dapat terselesaikan kecuali dengan adanya semangat yang dapat melahirkan kemampuan.

ـ من صور الهمّة

√ Bentuk-bentuk semangat adalah :

ـ الدوام على عمل الخير

√ Kontinu dalam melakukan perbuatan baik.

 عدم التسويف والتأخير -

√ Tidak menunda-nunda dan mengakhiri suatu amal.

ـ عدم إيثار الراحة والسلامة

√ Tidak mementingkan istirahat dan keselamatan.

ـ معرفة ما أعدّ الله من الأجر، يشحذ الهمة للعمل

√ Mengetahui pahala yang dijanjikan Allah, karena hal itu dapat memperbaharui semangat kerja.

ـ الهمّة بغير إخلاص شقاء ونصبٌ في الدنيا والآخرة

√ Semangat tanpa niat yang tulus karena Allah maka akan terjadi kecelakaan dan penipuan di dunia dan di akhirat.

♥♥♥

Sumber:

 هذه اخلاقنا حين نكون مؤمنين

 The Most Perfect Habit

Mahmud Muhammad Al Hazandar

∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞

Catatan 

Silahkan bila ada masukan atau kesalahan - tinggalkan di kolom komentar dalam rangka penyempurnaan.

Dipersilahkan - share

Semoga bermanfaat